蜂鸟和蝎子

他们都是彬彬有礼的诗人，这也是洛尔卡和帕索里尼的部分共同之处。这就是我读完亚历杭德罗·塔伦蒂诺（ Alejandro Tarantino）这本诗意和哲学的书后的感受（他的西西里和西班牙血统，他的双重血统，可能会引导他寻找世界之间的联系，而这些有时会成为美丽而微妙的发现，事实就是这样……并表示文化的深河将我们从前苏格拉底的想象拖向尼采追随者的批判启蒙及其永恒的回归；这是与我们一起在这个唯一的世界中生存的两位作家的悲剧性的闪电，表达了他们所抗争的疯狂和暴力]。为直言者而死，为有勇气说而死是文明的；也就是说，我现在用塔伦蒂诺的声音为他们说：这是我们所有人的死亡，作为莱斯博斯岛的萨福、曼蒂尼亚的狄奥蒂玛或马罗尼亚的海帕奇、亚历山大的希帕蒂亚和地米斯托克利穿越时空。德尔福的、克罗托纳的 Théano或米利都的阿斯帕西娅都做过。他的英雄气概是我们的呼吸，他的话语是战车夫对抗时间混乱的鞭子。对于作者来说，除了解释学之外，似乎没有其他语言存在的地方，也许他放弃了存在之家，而旅行到众神或理性黄昏之前的现在，不忘地占有骨灰和没有名字或地点的坟墓。

塔伦蒂诺将他们的时代、他们的地点、他们的声音、他们的言语和他们愤怒的身体变成了他自己的，以共和主义怀旧和对野蛮最清晰的批评来取悦他们。他们是受害者，我们这个时代的诗意智慧得到了认可 [在这个受害者中，很少有诗人……可以说是空虚、平庸、自我指涉、自我中心，更多的是，就像许多人陷入了困境一样。同样的声音，一次又一次地没有视角，或者以溺水者的视角——这是这个时代的标志，在这个时代，一个人想要从全能中成为一个人想要的东西，而不质疑自己作为一个主体的局限性——为此，文学本身认识到了以下危险：潜藏在它的喜悦中——安东尼奥·加莫内达说——以及他 WhatsApp 数据的道德良知]。塔伦蒂诺将他们的时代、他们的地点、他们的声音、他们的言语和他们愤怒的身体变成了他自己的，以共和主义怀旧和对野蛮最清晰的批评来取悦他们。一本书是思想的产物，也可能不是；一个声音是语言历史的一部分，或者它是一个冒名顶替者。我们是为了那些曾经的人。塔伦蒂诺知道这一点，他的声音不是当代的或当代的，如果这意味着什么的话……他是一部分，他参与，这就是他的独特性，

忠于不属于他却属于他的声音：声音作为偶然性和纽带。一个偶然的诗人是一个活着的诗人，他是因为思考变成了一种风险，总是处于现实的边缘，语言本身继续编织着这种风险——如果你保持静止，语义本体论就会推开世界不可估量的边缘：诗人是一个坚固土壤的建造者，尽管土壤有限；一位诗人感到永久的眩晕：塔伦蒂诺的作品中有萧沆的火炬，在那么多的火炬之中，总是…… 蜂鸟的伊德罗斯卡洛亚历山大·塔伦蒂诺在这个文本中，没有逃避痛苦的地方，怎么可能，他们，洛尔卡和帕索里尼，没有逃避它，塔伦蒂诺通过遵循他对不治之症的反思的步骤来展示这一点，他在那个美丽的戏剧追随者身上展示了这一点这是对洛尔卡戏剧性和帕索里尼对现实的热爱的致敬。文本必须像诗人一样充满活力：知道一切都将不再是原来的样子，即使是死者，在生者和相互联系的无限偶然性中。在这方面，不能否认——这是夸张的。但它明确了阅读这本书的地方，从对生活的肯定——也感受到了尼采的气息。没有逃离，我们只剩下文字，而这种写作是毫无让步地托付给它的，要求很高，时而唐突，时而甜蜜。

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